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äusliche Gewalt ist ein komplexes und andauerndes soziales Phänomen, das seit jeher existiert und weiterhin Anlass zur Sorge gibt. Eine umfassende Definition dieses Phänomens findet sich in Artikel 3 Buchstabe b der Konvention von Istanbul, in dem der Begriff „häusliche Gewalt“ wie folgt definiert wird: „jede Form körperlicher, sexueller, psychischer oder wirtschaftlicher Gewalt, die innerhalb der Familie oder der Familieneinheit oder zwischen ehemaligen oder derzeitigen Ehegatten oder Partnern ausgeübt wird, unabhängig davon, ob der Täter mit dem Opfer eine gemeinsame Wohnung teilt oder geteilt hat“. – Die Istanbul-Konvention ist der erste rechtsverbindliche Text, der Kriterien für die Vorbeugung von geschlechtsspezifischer Gewalt festlegt.
Wenn wir uns auf häusliche Gewalt beziehen, meinen wir nicht nur körperliche Gewalt. Wir meinen damit auch eine Reihe von Straftaten unterschiedlicher strafrechtlicher Schwere. Dabei kann es sich um verbale, körperliche, psychische und sexuelle Gewalt handeln, die relativ häufig vorkommen. Gewalt in Form von Vernachlässigung, mangelnder Fürsorge, fehlender medizinischer Versorgung oder auch mangelnder Bildung sind ebenfalls schwerwiegende Formen von Gewalt, werden aber nicht als solche anerkannt. Zu diesen Arten von Gewalt kommen noch die wirtschaftlichen und erpresserischen Formen hinzu.
Ich möchte ein wenig auf die verbale Gewalt eingehen. Es ist schwierig, verbale Gewalt zu definieren und nachzuweisen, gerade weil sie im Gegensatz zu anderen Formen von Gewalt nicht sichtbar ist. Sie ist heimtückisch, sie hinterlässt keine Spuren, und ihre Folgen werden erst viel später bemerkt, vielleicht sogar oft erst dann, wenn es schon zu spät ist: Es ist die Art von häuslicher Gewalt, die sich nicht in äußeren Traumata äußert. Ihre schwerwiegendste Ausprägung sind die seelischen Verletzungen, die zwar nicht sichtbar, aber tiefgreifend, lang anhaltend und oft unauslöschlich sind. Laute Stimmen, Fluchen, Drohungen, Beleidigungen, Verleumdungen und Isolation sind nur einige Aspekte der Anwendung von verbaler Gewalt und folglich psychischer Gewalt. Verbale Gewalt ist rein psychologisch, da sie direkt auf die Emotionen abzielt. „Jede Handlung, die mit Zwang, Beschimpfungen, Einschüchterung oder anderen Verhaltensweisen einhergeht, die das Selbstwertgefühl, die Würde und das Selbstwertgefühl beeinträchtigen und darauf abzielen, die andere Person zu kontrollieren und zu unterdrücken, stellt häusliche Gewalt dar.
Aus rechtlicher Sicht wird psychische Gewalt definiert als „das Zufügen von psychischem Leid, das die Gefahr einer Störung des Gleichgewichts der Person mit sich bringt“. Manchmal ist sich der Täter nicht bewusst, dass er jemandem psychische Gewalt zufügt. In der Regel wird sie jedoch als „Waffe“ eingesetzt, um die andere Person dazu zu bringen, das zu tun oder zu lassen, was der Täter will. Der Schwache, der Ungeschützte, der aufgrund von Autorität, Macht oder Bedürfnissen von jemandem abhängig ist, wird gezwungen, sich dem zu unterwerfen, was die mächtigere Person vorschreibt, denn wenn er oder sie das nicht tut, wird es Konsequenzen geben
Häusliche Gewalt umfasst körperliche Gewalt, die bewaffnet oder unbewaffnet sein kann, in kleinem oder großem Umfang. Sie kann auch zum Tod führen. Und sie zielt darauf ab, das Opfer dem Täter zu unterwerfen.
Eine weitere Form der sexuellen Gewalt ist die sexuelle Gewalt, bei der das Opfer ohne Zustimmung zu sexuellen Handlungen gezwungen wird. Sexueller Missbrauch kann auch erzwungenen Sex ohne Zustimmung und erzwungenen Sex durch Manipulation beinhalten.
Auch Angriffe auf Eigentum und Haustiere sind keine Zufallstaten. Oft ist es die Wand, an der das Opfer steht, die umgestoßen wird, oder sogar das Lieblingsporzellan des Opfers, das zerbrochen wird, oder sogar die Hauskatze, die vor den Augen des Opfers erwürgt wird. All dies sind Taten, die eine Botschaft vermitteln sollen: „Schau, wozu du mich gebracht hast! Du könntest das nächste Opfer sein!“ Mobbing kann auch ohne Sachbeschädigung stattfinden, indem der Täter dem Opfer ins Gesicht schreit, sich während eines Streits über das Opfer stellt, rücksichtslos Auto fährt, wenn das Opfer oder die Kinder anwesend sind, oder das Opfer stalkt oder verfolgt.
Dies sind nicht die einzigen Formen der häuslichen Gewalt. Im Falle einer Scheidung können die gewaltsame Trennung von Minderjährigen aus dem familiären Umfeld des nicht sorgeberechtigten Elternteils und der Einsatz des misshandelten Kindes als Zeuge Ausdruck dieses Phänomens sein.
In Portugal werden alle vier Tage drei Frauen ermordet, in Frankreich alle fünf Tage eine und in Spanien hundert pro Jahr. Im Jahr 2021 gab es in Griechenland 18 Morde an Frauen. Die Zahlen sind alarmierend und besorgniserregend. Doch spiegeln diese Daten, die aus offiziellen Erhebungen stammen, das tatsächliche Ausmaß des Phänomens wider? Häusliche Gewalt und insbesondere der Missbrauch von Frauen und Minderjährigen fallen in die Kategorie der Verbrechen mit der höchsten Dunkelziffer. Das bedeutet, dass es zwischen den erfassten und den tatsächlichen Straftaten eine Überschneidung mit der Schattenkriminalität gibt, die hauptsächlich darauf zurückzuführen ist, dass die Opfer die Vorfälle nicht melden.
Die Art der familiären Beziehungen bei diesen Vorfällen hindert das Opfer oft daran, ein Familienmitglied bei der Polizei anzuzeigen. Die Person, die theoretisch die Aufgabe hat, die anderen Familienmitglieder moralisch und rechtlich zu schützen, wendet sich am Ende gegen sie und macht ihnen Angst. Das bereits emotional traumatisierte Opfer sieht sich mit dem Gedanken konfrontiert, sich in die langwierigen und unzugänglichen Verfahren der offiziellen sozialen Kontrollinstanzen einzulassen, und zieht es schließlich vor, zu schweigen, wodurch das Phänomen weiter fortbesteht; andererseits sind die Stigmatisierung und die mögliche Beschämung – vor allem in kleinen Gesellschaften -, die nach der Veröffentlichung ihrer Fälle folgen, immer ein starker Anreiz, die Vorfälle nicht anzuzeigen. Das Syndrom der „erlernten Hilflosigkeit“ ist eine weitere Variable, die das Schweigen der Opfer beeinflusst. „Die Person fühlt sich hilflos, hat ein geringes Selbstwertgefühl und ist der Meinung, dass sie ihres Schicksals würdig ist, so dass sie sich weder an einen Psychologen noch an die Polizei oder die Staatsanwaltschaft wendet“, und selbst im Falle einer Anzeige stellen diese Fälle weiterhin Hindernisse dar. Dies gilt insbesondere für das forensische Gutachten, das die Anzeigen begleitet: „Was passiert in dem Fall, dass es keine äußeren Verletzungen gibt? Was bedeutet das? Dass der Vorfall nicht stattgefunden hat? Oder dass die Person nicht misshandelt wurde? Es ist schwierig, das Opfer zu entlasten, wenn es keine handfesten Beweise gibt. Viele Arten von Verletzungen lassen sich nicht durch eine äußere Verletzung nachweisen, wie z. B. das Ziehen an den Haaren, auch wenn es gewalttätig und schmerzhaft ist. Solche Fälle von geringfügigen Verletzungen sind rechtlich gesehen Ordnungswidrigkeiten und sollten als isolierte Vorfälle betrachtet werden, die eine strafrechtliche Behandlung erfordern.
Die alten Griechen sagten: „schmutzige Wäsche wäscht man zu Hause“ und meinten damit, dass Familienangelegenheiten nicht öffentlich gemacht werden sollten. Aber gilt das auch für Fälle von häuslicher Gewalt? „Wenn es in einer Familie zu irgendeiner Form von Missbrauch kommt, sollte dies kein Geheimnis oder Tabu sein.
Im Folgenden präsentiere ich einen Fall von häuslicher Gewalt in Griechenland aus dem Jahr 2016.
Die Geschichte handelt von einem britischen Ehepaar mittleren Alters, das fünf Kinder adoptiert hatte und seit einigen Jahren in einem Dorf in Chania lebte. Es stellte sich heraus, dass der Pflegevater zwei der drei Töchter sexuell missbrauchte und alle Kinder körperlich und verbal misshandelte, die sichtlich misshandelt, geschlagen und oft mit kahlgeschorenem Kopf herumliefen. 2014 schickten zwei Männer, die nebenan wohnten, Briefe an das Sozialamt von Leeds, in denen sie das Paar anzeigten, jedoch ohne Erfolg. Zwei Jahre später fanden zwei der Pflegetöchter die Kraft, zwei ihrer Nachbarn alles zu erzählen, was sie erlebt hatten, und dann folgten die Aussagen der Nachbarn selbst, eine nach der anderen. Ich frage mich, ob es fast zehn Jahre gedauert hätte, bis die Schrecken, die die fünf Kinder erlebt haben, ans Licht gekommen wären, wenn sie früher den Mund aufgemacht hätten und beharrlich geblieben wären. „Solange der Mund geschlossen bleibt, wird die Gewalt fortbestehen. Jeder Mensch hat das Recht, frei zu leben, ohne Angst vor möglichem Missbrauch.“ Häusliche Gewalt ist keine Privatangelegenheit, sondern ein gesellschaftliches Problem.
In den letzten rund dreißig Jahren werden große Bemühungen und Kämpfe unternommen, um zu dem Punkt zu gelangen, an dem wir sowohl den Opfern innerhalb einer Familie als auch den Gewalttätern Hilfe anbieten können.
Wir haben bereits erwähnt, dass häusliche Gewalt ein komplexes und kompliziertes Phänomen ist. Es handelt sich um ein Verhalten und eine Handlung des Täters, die darauf abzielt, die Rechte der anderen Person zu verletzen, zu verringern und zu verletzen, um ihre eigenen Überzeugungen und egoistischen Bedürfnisse zu befriedigen. Wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass diese Handlungen und Verhaltensweisen zu den Straftaten gehören und daher vor Gericht gebracht werden müssen, damit die Opfer sich nicht selbst und ihre Tapferkeit zunichte machen.
Aber lassen Sie uns schauen, wie die Opfer häusliche Gewalt erleben. Gewalt hat die Form eines Kreises. Es gibt Zeiten des Missbrauchs, in denen die Opfer in Angst, Schrecken, Qualen und Verzweiflung leben. Es gibt aber auch gute Zeiten in diesem Kreis, in denen das Opfer erleichtert ist und Hoffnung schöpft, dass sich der Täter und damit die Situation ändern kann. Aus diesem Grund sind die Opfer allzu oft in dieser Situation gefangen. Manche Opfer erkennen vielleicht nicht einmal, dass es sich bei dem, was sie erleben, um Missbrauch handelt, und entschuldigen sich damit, dass dies alles auf äußere Faktoren wie Drogenmissbrauch, Alkohol, Probleme am Arbeitsplatz usw. zurückzuführen ist. Es gibt Opfer, die glauben, dass sie sich zu Recht in dieser Situation befinden, weil sie vielleicht schuld sind oder weil sie es verdient haben. Ein in der Psychologie gebräuchlicher Begriff ist „Gaslighting“ und bezeichnet eine Methode der psychologischen Manipulation durch den Missbraucher. Sie zielt darauf ab, Zweifel und Schuldgefühle zu erzeugen, so dass die Opfer aufgrund von Unsicherheit (auch in ihrer Wahrnehmung) nicht befreit werden können.
Ein weiterer Faktor, der das Festhalten der Opfer an missbräuchlichen Beziehungen verstärkt, ist die Tatsache, dass sie dies in ihrer eigenen väterlichen Familie erlebt haben. Frauen, die in patriarchalischen Familien aufgewachsen sind, werden mit größerer Wahrscheinlichkeit zu Opfern, weil sie in einer Situation aufwachsen, in der der Vater über der Mutter und über allen Familienmitgliedern steht.
Jede Person/jedes Opfer erlebt Gewalt auf ihre eigene Art und Weise, die mit ihrer Persönlichkeit und ihren Erfahrungen zusammenhängt. Es gibt jedoch einige gemeinsame Merkmale in ihrer Denkweise und der Art und Weise, wie sie mit dem Gewalttäter umgehen. Diese können darin bestehen, dass das Opfer die Handlungen des Täters rechtfertigt, dass ihm gedroht wird, geliebten Menschen zu schaden, dass es um der Kinder willen bleiben muss. Ein sehr häufiger Grund ist die finanzielle Abhängigkeit und der soziale Status. Auch eine inakzeptable Scheidung oder die Einwanderungssituation, in der man sich befindet (z. B. in einem fremden Land). Oft erwähnen die Frauen auch die Liebe, die sie noch für den Täter empfinden, und dass sie sich oft selbst die Schuld geben und dass das, was sie erleben, nur vorübergehend ist, d. h. dass sie immer die Hoffnung haben, dass sich die Dinge ändern werden.
Personen, die Gewalt ausüben, weisen einige gemeinsame Merkmale auf, die jedoch nicht absolut sind. Wir können nicht einfach ein Profil eines bestimmten Tätertyps erstellen. Sie weisen zwar einige gemeinsame Merkmale auf, aber das bedeutet nicht, dass jemand, der diese Merkmale aufweist, automatisch ein Täter ist. Gewalttätige Personen haben in der Regel stereotype Vorstellungen von den sozialen Schichten und der Rolle, die sie in der Gesellschaft spielen. Was es bedeutet, ein Mann zu sein, was es bedeutet, eine Frau zu sein, und welche Rollen beide zu erfüllen haben. Das bedeutet, dass die Täter und das soziale Umfeld, in dem sie leben, Frauen oft als minderwertig ansehen! Das Gleiche gilt für Kinder, die als Objekte betrachtet werden, die ihnen gehören und keine eigene Meinung haben dürfen.
Wenn häusliche Gewalt gegen Frauen und Minderjährige ein Tabuthema ist, dann kann die Misshandlung von Männern durch ihre Ehefrauen als Witz betrachtet werden. Die Betrachtung des Phänomens aus dieser Perspektive ist sicherlich nicht üblich und widerspricht den Stereotypen vom schwachen und starken Geschlecht. Dennoch gibt es sie. „Es gibt Fälle, in denen es sich bei den Opfern um Männer handelt, die angeblich von Frauen missbraucht werden, die alle Formen von Gewalt (verbal, psychologisch und physisch) anwenden, entweder aus wirtschaftlichen Gründen oder aus Rache.“ Aber die große Diskrepanz zwischen den Raten dieser Phänomene (d. h. misshandelte Frauen und Kinder gegenüber misshandelten Männern) macht den Vergleich ungerecht.
Laut einer Umfrage des Soziologieprofessors Efstratios Papanis sind 35 % der verheirateten, 38 % der geschiedenen und 48 % der getrennt lebenden Ehepartner Opfer körperlicher Gewalt durch ihre Frauen geworden“. Das Phänomen der Gewalt wird also nicht nur dem männlichen Geschlecht zugeschrieben, sondern widerspricht auch dem Stereotyp der körperlichen Überlegenheit der Männer. Interessant sind auch die Ergebnisse über die gerichtliche Praxis in Bezug auf das Sorgerecht und den Umgang mit minderjährigen Kindern im Falle einer Scheidung: „In 87 % der Fälle erhält die Mutter das Sorgerecht für die Kinder“. Aber wie sieht es mit den Rechten des Vaters gegenüber den Kindern aus? Derselben Studie zufolge „haben 68 % der Mädchen und 38 % der Jungen nach der Scheidung ihrer Eltern keinen Kontakt mehr zum Vater“. Die elterliche Entfremdung wirkt sich also in den meisten Fällen negativ auf das männliche Opfer aus und ist eine der Erscheinungsformen der psychischen Gewalt, die ihm angetan werden kann.
Schließlich halten gesellschaftliche Stereotypen des „starken“ Geschlechts den misshandelten Mann davon ab, den Vorfall zu melden, da er mit Sarkasmus, Hänseleien und Spott rechnen muss. „Es ist an der Zeit, dass sich unsere Gesellschaft von den Geschlechterstereotypen löst und ihre Rolle mit rationaleren Kriterien und weniger hysterischen Stimmen neu definiert“, schlussfolgert Herr Papanis in seiner Untersuchung.
Das Phänomen der häuslichen Gewalt ist viel komplexer und komplizierter, als dass man es durch die Interpretation seiner Auswirkungen verstehen könnte. Deshalb ist es ein großes Problem in unserer Gesellschaft, das uns herausfordert, Lösungen zu finden, um es zu bewältigen.
Dieses Phänomen hat sicherlich seine Ursprünge, aber es hat auch eine gesellschaftliche Ausdehnung, d. h. es ist über die Familie und alle ihre Mitglieder hinaus mit der gesamten Gesellschaft verwoben, die schweigt, ängstlich ist, zögert, akzeptiert oder ablehnt, die in Bezug auf Prävention, Aufdeckung und Bekämpfung zurückbleibt oder untätig ist. Das Phänomen der häuslichen Gewalt ist allgegenwärtig, d.h. es tritt in allen sozialen Schichten auf, quer durch alle sozioökonomischen Schichten, mit ähnlichen Prozessen und Entwicklungen, die sich jedoch in der Gesellschaft als Ganzes auf unterschiedliche Weise zeigen.
Die Gewalt ist eine Verhaltenssache, was bedeutet, dass Gewalt erlernt wird. Sie wird durch die Familie, die Schule, die Gesellschaft erlernt. Sie wird durch soziale Normen und jahrhundertealte feste Vorstellungen über die Rolle der Geschlechter gelernt. Häusliche Gewalt ist ein Verhalten, das durch Beobachtung und Verstärkung erworben wird. Menschen werden nicht als Gewalttäter geboren, und Gewalt wird nicht durch genetische Anomalien in der Gesellschaft verursacht, und es gibt keine Krankheit, die eine nicht gewalttätige Person zu einem Gewalttäter macht. Die Familie ist die Grundeinheit für die menschliche Entwicklung. In ihr sammelt der Mensch Erfahrungen von Zufriedenheit und Frustration. Sie ist ein kontinuierlicher Entwicklungsprozess, der sich nach den Lebensbedingungen einer bestimmten Zeit und eines bestimmten Ortes gestaltet. Er ist eingebettet in ein allgemeineres System, das aus vielen Prozessen und Einheiten besteht, die ständig voneinander abhängig sind. In ihr koexistieren die Moral, die Sitten und die Stammeskräfte einer Gesellschaft. Die Familie ist also eine biologische und soziale Einheit, die ihre eigene Geschichte, ihre eigene psychologische und wirtschaftlich-soziale Landkarte hat, die ständig von äußeren Bedingungen und ihrer eigenen inneren psychologischen Organisation geprägt wird.
Innerhalb der Familie werden also Werte wie Liebe, Vertrauen, Werte von materiellen Gütern ausgetauscht. Der gesamte Prozess der Verteilung von Befriedigung und Werten wird von den Eltern gesteuert. Aber oft, wenn es Lücken und eine eingeschränkte Kommunikation gibt, werden die Beziehungen nachtragend und feindselig. Es ist unvermeidlich und sogar notwendig, dass jede Person/jedes Kind Wut, Angst und Frustration empfindet. Wenn die Familienstruktur mit einem offenen Kommunikationssystem arbeitet, dann wird die Person/das Kind die Angst und den Ärger überwinden und mit Sicherheit zu einer reiferen Ebene des Funktionierens übergehen.
Das beste Geschenk und das größte Gut, das wir einem Kind mit auf den Lebensweg geben können, ist, ihm Werte wie Ehrlichkeit, Gewissen, Respekt, Fairness, Gerechtigkeit, Würde und Verantwortung gegenüber sich selbst und anderen zu vermitteln. Werte, die uns lehren, all das zu tun, was wir tun sollten, und nicht das, was wir gerne tun, Werte, die uns die Fähigkeit geben, das Gute vom Bösen zu unterscheiden und den Wert des Lebens selbst zu schätzen, unseres eigenen und des Lebens anderer.
Es ist die moralische Intelligenz, die Kinder mehr als alles andere für ein erfülltes Leben und später als Erwachsene brauchen. Moralische Intelligenz wird definiert als die Fähigkeit, zwischen „richtig und falsch“ zu erkennen und zu unterscheiden und die Werte anderer zu respektieren. Moralische Intelligenz wird in der Kindheit kultiviert, wo das Kind seine eigene Persönlichkeit wie ein Schwamm aufsaugt und formt. Jeder Elternteil muss sich daher bei der Erziehung seines Kindes die Frage stellen, wie er dazu beitragen kann, dass das Kind grundlegende Tugenden kultiviert. In der Regel dreht sich die Sorge der meisten Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder um deren schulische Leistungen, ihre sozialen Fähigkeiten und ihre Beziehungen, wobei sie vergessen, dass die Grundlage für den Erfolg in all diesen Bereichen immer die Moral ist, die Tugend des „Menschseins“. Die größte Sorge der Eltern sollte sein, wie man richtige Menschen erzieht! Der direkteste Weg für einen Elternteil, seinem Kind einige moralische Prinzipien beizubringen, ist, ein Beispiel zu sein, dem es folgen kann. Ein Kind, das seine ersten Schritte macht, vor allem in einem frühen Alter, handelt, indem es die Handlungen seiner Eltern nachahmt. Ein Kind ist sehr gut bis ausgezeichnet im Beobachten, Bewerten und Aufnehmen dessen, was wir tun. Daher kann die beste Form des Unterrichtens keine andere sein als die der Erfahrung. Wir haben erwähnt, dass gewalttätiges Verhalten erlernt wird, aber anstatt dass Kinder lernen, gewalttätig zu sein,können sie lernen, respektvoll zu sein und konstruktive Wege zu finden, um Probleme zu lösen, mit Meinungsverschiedenheiten umzugehen und ihren Ärger zu bewältigen.
Ein wichtiger Grundsatz für die Entwicklung von Kindern und Familien abseits der Bedrohung durch Gewalt ist es, Respekt für andere Menschen zu entwickeln, ihnen die verheerenden Folgen von Diskriminierung innerhalb und außerhalb des Hauses vor Augen zu führen und sie zu lehren, ihre Differenzen friedlich zu lösen. Genauso wichtig ist es jedoch, dass die Eltern in ihrem Alltag Möglichkeiten entwickeln, die ihnen und dem Kind Raum für Kommunikation, Dialog und den Austausch von Sorgen, Dilemmas, Ereignissen und Gedanken bieten. Kleine Dinge wie ein sinnvolles Gespräch in einer ruhigen Umgebung können einen gesunden Dialog über Lebenseinstellungen und Bewältigungssituationen auslösen. Denken Sie immer daran, dass Kinder zuhören und alles verstehen. Nur wenn wir ihnen die Möglichkeit geben, mit uns zu interagieren, können wir ihnen helfen, mehrdimensional zu denken und über ihre Einstellungen, ihre Handlungen und deren Folgen nachzudenken, sich zu verteidigen und Verantwortung zu übernehmen.
Es ist sehr schwierig, konkrete Ratschläge oder Regeln zu geben, wie man ein Kind erzieht, damit es seine moralische Identität entwickelt. Auf der Grundlage von Forschungsergebnissen können wir jedoch einige diesbezügliche Leitlinien vorschlagen. Es ist wichtig, dem Kind zu zeigen, wie auf Respekt basierende Beziehungen funktionieren. Wir versuchen, Zeit mit anderen Familien zu verbringen, damit es die Möglichkeit hat, diese Verhaltensweisen kennenzulernen.
Eine weitere Tatsache ist, dass Kinder das – oft respektlose – Verhalten nicht nur der Eltern, sondern auch anderer Kinder oder Menschen, die sie bewundern, nachahmen. Wir sollten sowohl über die Erwartungen als auch über den Wert eines ausgewogenen Verhältnisses von Respekt in Beziehungen sprechen. Wir legen unsere Erwartungen an ein akzeptables, respektvolles Verhalten klar und konsequent fest. Wir korrigieren das Kind, wenn sein Verhalten nicht akzeptabel ist, und geben ihm die Möglichkeit, sich zu bessern. Die Korrektur muss zeitlich unmittelbar erfolgen und sich auf das inakzeptable Verhalten beziehen. In gleicher Weise beobachten wir korrektes Verhalten und reagieren darauf mit positiver Verstärkung. Denken Sie daran, dass positive Verstärkung nicht nur in materieller Form erfolgen sollte, z. B. in Form von Videospielen, Geschenken usw., sondern auch in emotionaler Form, d. h. als Ausdruck von Stolz, Liebe und Aufmerksamkeit.
Kurz gesagt, das Gegenmittel gegen die Herausforderungen und Schwierigkeiten des Lebens, denen sich das Kind als Erwachsener stellen muss, während es die Hoffnung und den Glauben an sich selbst bewahrt, ist die Kultivierung seiner moralischen Identität. Dies wird dazu beitragen, ein glückliches Leben, ein sinnvolles und freudiges Leben ohne Gewalt aufzubauen.
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